第15章 此时无声胜有声（1/5）

　　努玛崇拜的太阳神教圣主教会要早许多，在神话中，广义上的阿卡赫实就是灰域。
　　这与卡莱姆的论不谋而——灰域早为宗教而连，而努玛人是早了宗教帝国的。
　　与圣主教会有着质的不同。
　　包括卡庭、拉梅洛、莱茵和卢曼十多个国的诞生均与古梅帝国联密切，后早诞生在梅河域，在两千多年短暂实现了统一，后就迅速分裂，庞大的帝国陷无休止的内耗与争斗，这间不断有人逃亡，侵略扩张，终演变成如今的局势。
　　圣主教会就诞生在个乱世中，诞生战争与掠夺频发的苦难岁。
　　后来，拉梅洛的皇帝为了得到更广泛的支持，便率承认了圣主教会的地，将尊为国教，这才给了后扩张和传播的础，给了后来“君权神授”，神权凌驾于君权上的会。
　　而太阳神教不一样。
　　虽早诞生民间，却努玛帝国统一时间漫长，土地幅员辽阔，地神话版多样，长时间内没有统一版，这也就导致早信仰是杂乱无章的矢绪，互抵消、拮抗，无法成思潮。
　　终，皇室出面，让宫廷人收集、编撰、统一了神话与传记。
　　也就是说，是“神权君授”，从诞生就是权阶层统治民众的工具。
　　卡莱姆说过，“宗教初诞生压迫的幻，是渴望避难大的共识。”
　　而太阳神教压不是作为“灵庇护所”诞生的。
　　于是，信教是的，而就没多少人真的信了，再上太阳神过于大和抽，太阳神教就迟迟没有走上圣主教会如今的子。