离开前逻辑的襁褓(1/4)
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在一个规则紊乱的世界,人类认方的发将会无艰难。
在世种没有巫术,也没有显非逻辑的世界,人们依在为世界的质是唯还是唯争论不休。人类认经历了从巫术,到宗教,再到科学的艰难成长。到十世纪,才将科学哲学来——以可证实为问的义标准,研究可观测的现。从而将纠缠人类数千年无法证无法答的而上的问,彻底排除到了讨论对之。
科学与迷信的大区,不在于是否承认鬼神的存在,而在于认世界的方。也许偶间掌握某种规律和不困难,要成统而严谨的认方,则需要极精密的思辨。
在这个世界呢?巫术会真实生效,图可以扰现实。在存在大非逻辑。可以说到处是能让人类认坠错乱深渊的陷阱。是在这种下,生在这个世界上的人类却依孕育出了在证和证伪础上的认方。对柯林也能惊叹,人类的,真的大。
如不是出生在这里且亲眼所见,柯林一定会认为:这种世界的智慧生恐怕将永远停留于非时。如巫术真实存在,祭司们也许也将永远拥有绝对的权威。甚至在这之,大存在非逻辑的将让人类无法走出逻辑的始思维,也许就连难以萌芽,科学则是更遥遥无的存在了。
确实出现了,而且为环境严苛而成长得异健壮。世地球的科学哲学为十世纪的学而成为独学科。而在这个世界,科学哲学乎伴随着经典的诞生同时出现,为这个世界的“科学”在一开始就必须严格敲定讨论的对。这个对一开始定义为“质的问”,如今则延伸到了“具有可证伪的问”,科学认识论运用到了超凡之上。安赫同盟的“艾萨克·牛顿”竟是一个死于历513年的人。历史对他的记录极少,除了名字之,乎没有什生。这是为在当时的安赫学界,在灵素和镜像之后发生的问乎是无关紧要的。是这个“人”,了经典大厦的础。同时他和地球牛顿的不同之处在于,到后他也没有声称不可言叙述就是力学定律背后的“一推动力”,为他是谦卑地认为: