第十一章、朝文经(1/3)
此书中介绍,文圣品筑,是以引动文气,注入神,醍醐灌顶,积累基。
品明心,则是当文气积累到一定程度,会有问心考验,立心中向。
而品正气与品卦命,则与文圣道统的能力有关。
当修行文圣品时,体内文气游全,化为正气,诸邪避让,毒不侵。
于品卦命,那是不得了,这会使得文圣道者拥有一定卜与趋吉避凶的能力。
不得不说,文圣道统的防御力是杠杠的,又是诸邪避让,毒不侵,又是趋吉避凶。
但问题是,这貌似一点进攻都没有啊?
难道是因为读书人都怕死,所以把能力值全点在了防御上?
秦枫看到这里,心情还是挺微妙的,为一个荣的穿者,如果可以选择,他当然喜欢那种拳破苍天,脚踩大地的爽快。
可这文圣道统总给他一种有力无处使的觉,难不成以后次与敌人战前,都要给自卜一卦?
秦枫略作沉吟,大概想象了一下那画面——
敌人:“天是你的死!”
自:“稍等,我为自上一卦......哎呀,遭了,卦象大凶,此战死一生,告辞!”
这也太羞耻了吧......
继续往下翻阅,《朝文经》中倒是没有介绍有关文圣品之后的境,不过,秦枫总明了前苍飞兰中所说的原宝和仿品是么意。
所谓原宝,就是文圣道者注入文气亲自构筑的作品,这种作品可以是诗词,可以是书画,可以是文章,亦可以是曲。
而仿品故议,就是仿照原宝的作品。
原宝包含了文圣道者的念与意境,而这两者结合文气又会赋予原宝匪夷所的能力。
念,意境高远,原宝所能展现的能力,只是这原宝寻常人并不能使用,因为它必要用文气驱使。
“那岂不是说,只有文圣道统的人能驱使原宝?只可惜,这书中并未提及原宝的能力到底如何展现。”秦枫叹息一声,他也大概明了原宝的价值,不过自一个连品都未踏入之人,写出的下联,为何会让里老人都想要为有?